tipsbisniskudesign.my.id –
Jakarta – Babi ngepet jadi alternatif warga memperoleh kekayaan. Babi ngepet ini digambarkan sebagai siluman babi yang digunakan berasal dari gunung juga mampu mengambil uang orang dengan belaka menggesek-gesekan tubuhnya pada dinding rumah.
Babi ngepet digambarkan sebagai sosok jelmaan manusia yang digunakan berubah wujud pada waktu malam hari kemudian menjadi babi untuk mencuri uang. Cara ini terkesan tidaklah logis, tetapi sejarawan lalu peneliti dari Nanyang Technological University Singapore, Christopher Reinhart, memberikan jawaban logis menghadapi asal-usul kemunculannya.
Kepada CNBC Indonesia, pada Februari 2023 lalu, Reinhart mengatakan bahwa menelusuri akar historis babi ngepet adalah bisnis yang menantang. Namun, pada trend studi warga kolonial, istilah babi ngepet mulai muncul sejak masa Cultuurstelsel atau tanam paksa pada 1830-1870.
Sebagai catatan, menurut Jan Luiten van Zanden dan juga Daan Marks di Ekonomi Indonesia 1800-2010 (2012), sejak pemberlakuan tanam paksa berbagai orang-orang kaya baru dalam kalangan warga Jawa. Mereka umumnya para penjual dari kaum pribumi atau Tionghoa yang dimaksud menjadi kaya raya pada sekejap.
Kondisi ini memunculkan keheranan di dalam sedang penduduk petani yang digunakan hidupnya sederhana. Pada titik inilah, imajinasi publik petani bermain.
“Para petani yang mana hidupnya mudah mendadak kaget meninjau ada orang yang digunakan secara tiba-tiba kaya di sekejap. Alhasil, merek menuduh orang kaya yang dimaksud mendapatkan harta dari cara yang tersebut tiada benar, yakni babi ngepet,” tutur Reinhart.
Bagi petani pemupukan kekayaan adalah proses yang digunakan terbuka. Maksudnya, tiap orang harus melintasi proses kemudian bidang usaha jelas yang tersebut dapat dilihat oleh mata orang lain. Masalahnya, merek bukan mengawasi kerja keras dari orang kaya baru itu. Alhasil, dia menuduhnya bekerja identik dengan setan.
Namun dalam sisi lain, Reinhart mengatakan ada sisi kelogisan dari tuduhan imajinasi babi ngepet terhadap orang kaya. Tuduhan babi ngepet dipakai para petani untuk memberikan kesan buruk untuk rekan sesama petani bahwa orang-orang kaya itu adalah para kapitalis jahat. Maksudnya, orang kaya itu harus dijauhi akibat berbahaya bagi keberadaan para petani.
Alasannya sebab sewaktu-waktu orang kaya yang disebutkan mampu membeli sumber daya para petani, seperti sawah atau hasil taninya secara murah, yang dimaksud jikalau terjadi petani yang dimaksud akan mengalami kemiskinan kemudian terjerat di utang.
“Jadi, tuduhan dan juga imajinasi babi ngepet dapat dikatakan sebagai upaya mitigasi petani. Agar menjauhi orang kaya, agar bukan menjadi kaya, dan juga agar tiada terpengaruh orang kaya supaya tidak ada terjerumus ke pada kesesatan,” tambahnya.
Karena warga Indonesia selama bertahun-tahun bercorak agraris, maka imajinasi kemudian tuduhan babi ngepet terus berakar, tertanam, kemudian diwariskan dari generasi ke generasi.
Hal inilah, kata Reinhart, masih bertahan hingga sekarang akibat warga kita belum sepenuhnya beralih ke industri. Apalagi masih berbagai pula yang tersebut masih rendah secara lembaga pendidikan kemudian ekonomi.